Soy ateo, lo que significa que el cielo/el infierno/la oración no tiene valor (ni bueno ni malo, sólo vacío) para mí. El acto de rezar no me beneficia, ni lo veré así, a pesar de lo que pienses.

Lo que puedo ver es el gesto. Significa que estás pensando en mí, deseando el bien para mí, quieres ayudar. Puedo entender que tiene valor para ti y que eliges “gastar el crédito” en mis problemas y que te importa. Eso tendría valor para mí y te lo agradecería.

Sugiero que si hablas con tu colega, pongas un poco menos de énfasis en la parte de rezar y un poco más en la parte de preocuparse. Podrías ir por un “¿cómo va?” casual y terminar la conversación con un simple “te mantendré a ti y a tu familia en mis oraciones :)”.

Como Martjin lo describe, soy un ateo más “extremo”, en el sentido de que probablemente me ofendería una ofrenda cristiana para rezar por mí, especialmente si supieran que soy ateo. Así que ofrezco esto como una perspectiva alternativa que puede o no ser relevante, dependiendo de cuán “extremo” de ateo sea la persona por la que se pregunta.

Esta respuesta puede parecer desdeñosa - he hecho todo lo posible para reafirmar el valor de la intención detrás de la oración, pero también necesito enfatizar mi perspectiva sobre las oraciones por el bien de la respuesta. Si se lee como demasiado hostil, entonces me disculpo.

Mi perspectiva

En última instancia, cuando se ofrece la oración, se me lee como un gesto sin sentido destinado a aplacar su sentido de necesidad de actuar, no como una oferta genuina de ayuda. Te sientes impotente ante alguna dificultad, y todo lo que puedes hacer es pedirle a un poder superior que interceda. Esto no es algo malo, en sí mismo - a menudo, no hay nada que puedas hacer personalmente, especialmente en situaciones médicas como la que has descrito. He estado rodeado de cristianos el tiempo suficiente para entender que ese es el sentimiento subyacente.

Pero, como no creo en ese poder superior, pedirles que intercedan no se siente más tranquilizador o útil de lo que lo haría el uso de alguna cura de aceite de serpiente. Y, como cuando una persona renuncia a un tratamiento médico en favor del uso de aceites esenciales, parece que las oraciones pueden terminar siendo a veces una forma de “actuar” que te hace renunciar a una acción real y positiva.

Además, y menos importante, si sabes que soy ateo, y por lo tanto esta es mi perspectiva, puede resultar invalidante que alguien rece por mí en contra de mis deseos. Se siente como si le dijeran “Yo sé más que tú”. Lo cual es un sentimiento asqueroso, especialmente cuando ambos son adultos.

Mi sugerencia

Creo que las ideas detrás de este tipo de oraciones pueden ser nobles. Puede expresar un deseo genuino de ayudar, y una pena genuina de no tener las herramientas necesarias para hacerlo. Me gustaría proponerle algunas preguntas para que se las haga antes de hacerlo, como una comprobación de cuáles son sus intenciones.

1. ¿Puedes hacer algo constructivo en este mundo, con tus propias acciones directas? Pueden ser cosas simples como ofrecer un oído que escuche, o acciones más concretas como donar al fondo médico o ayudar con la planificación.
2. ¿Es apropiado que ofrezcas y tomes las acciones en 1? ¿Han pedido ayuda, o estás lo suficientemente cerca como para hacer la oferta no solicitada? La respuesta a esto puede ser no, especialmente si la otra persona es un compañero de trabajo.
3. ¿Sería más útil ofrecer esa ayuda, y dejar de rezar por ellos completamente? Con el entendimiento de que ellos apreciarán la ayuda más que las oraciones.

Desde mi perspectiva, si la respuesta a cualquier de estas preguntas es no, entonces tampoco parece apropiado ofrecer oraciones. Si una oración es una ayuda material, en forma de intercesión de su dios, entonces esa ayuda sólo es apropiada si otras acciones similares también serían apropiadas y bienvenidas.

Pero, como usted ha expresado que quiere ofrecer oraciones a pesar de todo, entonces esto es lo que yo sugeriría. Empiece por expresar su simpatía por la difícil situación. Luego ofrezca cualquier ayuda directa que sea apropiada y que sea capaz y esté dispuesto a seguir adelante. Finalmente, como cierre, diga que rezará por ellos y les desea una recuperación total.

Je suis un athée qui a récemment perdu 4 membres de sa famille proche en très peu de temps. La plupart de mes amis et de ma famille sont théistes et spécifiquement chrétiens, donc ce scénario est revenu souvent et je voulais partager mon point de vue.

Sentiments généraux sur “Je vous garderai dans mes prières”

A tout moment, je trouve cette déclaration gênante. C'est comme si un petit enfant disait qu'il va demander au Père Noël de l'aider. Je sais que l'intention est bonne, mais cela me laisse dans une situation bizarre. Il n'y a pas vraiment de bonne réponse qui ne m'incite pas à acquiescer à certains de mes sentiments sur la religion ou qui ne finit pas par me faire passer pour un méprisant de ce qui était prévu comme un geste gentil. Dire “merci” implique que vous les remerciez pour la prière, ce que je ne respecte généralement pas en tant que pratique. Dire “ok” semble dédaigner. Si la personne n'est pas un ami proche ou si la raison de la prière est plus désinvolte, je dirai généralement “merci d'avoir pensé à moi” pour essayer de trouver un juste milieu.

Je pense qu'une partie de la raison pour laquelle cela me semble si bizarre est que j'ai l'impression que la religion de l'autre personne est exprimée d'une manière telle que si j'exprime mon point de vue en retour, je passerai pour un con. “Je vous garderai dans mes prières” est censé être une belle déclaration, alors une réponse honnête comme “Je n'y crois pas” est méchante. Je pense qu'au moins certains des amis athées mentionnés dans d'autres réponses par les théistes ont le même sentiment, alors ils disent “merci” et font comme si cela ne les dérangeait pas parce qu'ils ne veulent pas nuire à l'amitié. Le résultat final, cependant, est qu'une action destinée à réconforter finit par me faire sentir un peu raide.

Problèmes particuliers autour de la mort

Beaucoup d'athées étaient religieux et pour beaucoup d'entre eux, la façon dont les religions gèrent la mort peut être particulièrement irritante rétrospectivement. Ajoutez à cela que la personne va probablement être plus émotive face à la mort et à la maladie et le geste destiné à la consoler peut finir par ressembler davantage à du “sel dans les plaies”. J'ai ressenti de la condescendance lorsque j'ai vécu une période très émotionnelle en apprenant que mes amis allaient demander de l'aide à leur ami imaginaire (de mon point de vue). Il faut se rappeler que vous pensez avoir raison, mais du point de vue de l'autre personne, l'idée est probablement idiote. En particulier pour ceux qui savent que je suis athée, cela peut même parfois donner l'impression qu'ils essaient de me dire qu'ils ont raison sur l'ensemble du sujet (en partie à cause de mon propre état émotionnel et en partie à cause de la façon dont il est présenté). Tout cela me donne envie de demander :

Pourquoi ressentez-vous le besoin de leur dire ?

En général, je suppose que lorsque je traverse une période difficile, mes amis religieux prient pour moi. Je sais et je comprends que cela fait partie de la façon dont ils expriment leur amour et leur préoccupation pour moi. Je ne comprends pas pourquoi ils ont l'impression qu'ils doivent m'en parler. Quelle est la réponse que vous attendez de l'autre personne ? Étant donné que vous posez même cette question, vous savez et comprenez que cette déclaration peut mettre l'autre personne mal à l'aise. Si votre objectif est de la soutenir, pourquoi ne pas prier pour elle mais lui dire “Tu es dans mes pensées” ou autre chose qui ne risque pas de lui rendre la vie plus difficile ? Le besoin de dire à l'autre personne que vous priez semble égoïste et comme si vous laissiez le réconfort de cette personne passer au second plan pour exprimer vos croyances religieuses. Cela va de pair avec le fait que cette personne n'est qu'une connaissance, ce qui fait qu'il y a beaucoup moins de chances qu'elle se sente à l'aise pour vous en parler si vous la mettez mal à l'aise.

Addendum Cette réponse se concentre principalement sur les réactions aux prières des amis parce que, je me sentais très différent de la famille. Ma famille venait également de perdre des êtres chers, donc s'ils estimaient avoir besoin d'exprimer leurs croyances religieuses pour faire face à la situation, j'avais le sentiment que c'était mon travail de les soutenir, y compris en inclinant respectueusement la tête pendant les prières familiales. C'est cependant une autre raison pour laquelle il est peut-être plus important pour les étrangers de ne pas exprimer leur religion aux athées en ce moment. Il se peut qu'ils se sentent déjà réprimés par d'autres personnes en deuil autour d'eux.

Si esto sale mal, me disculpo. Sólo intento exponer mis pensamientos y opiniones, discutidos a menudo (entre amigos y familiares), de forma sucinta; aunque la brevedad suena aguda.

Soy cristiano, y me molesta que la gente me ofrezca oraciones en mis momentos de necesidad; especialmente en un entorno público o de trabajo. (E incluso en un ambiente privado, pero especialmente en los otros dos.)

“La fe sin obras está muerta.” - Santiago 2:26

Como los ateos han dicho con elocuencia, generalmente pienso que ofrecer oraciones equivale a pedirle cosas al hada madrina; y que el acto de ofrecer una oración satisface el vacío psicológico de la necesidad de tomar medidas para algunos cristianos.

En mi opinión, un cristiano que ofrece oraciones sólo se da permiso para no hacer nada, y señala con el dedo cuando las cosas no van bien. Esto, como cristiano, ha sido mi experiencia. Simpatizo con la molestia y la rabia de los ateos con ofertas vacías de oraciones de los cristianos.

Ore por su compañero de trabajo, y no les diga nada. Si Dios es realmente real, y creo que lo es, él escuchará de todos modos.

Ayudar a su compañero de trabajo sin empujar sus creencias es mucho más bíblicamente cristiano que ofrecerles una oración durante un tiempo vulnerable. Eso es manipulador y autocomplaciente (para mí).

PERO ofrezca cuidado a su compañero de trabajo, y no espere “puntos cristianos”. Tal vez llevar una cruz visible (y humilde), o un rosario, mientras se hace algo por ellos, pero no le des importancia mientras sirves a sus necesidades. Ofrezca algo que pueda hacer para afectar el cambio de su situación al satisfacer sus necesidades.

El ministerio de Cristo es un llamado a la acción, no un llamado a la oración. Cristo satisfizo las necesidades de la gente. Sanó a los enfermos y alimentó a los hambrientos.

“¿Puedo orar por ti?” - No es lo que Jesús haría

Ni una sola vez Jesús ofreció meras oraciones a alguien como una forma de ayuda o condolencia; en cambio, tomó medidas, a veces rezando mientras lo hacía. Como Cristo, satisface las necesidades de tus compañeros de trabajo, y no ofrezcas oraciones sin sentido. Pero reza por ellos de todos modos.

P.D., aquí hay una carta roja, King James, Sermón de la Montaña Jesús:

“Cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos: porque piensan que serán escuchados por lo mucho que hablan ” (Mateo 6:7, KJV)

Énfasis mío.

No hables de tu vida de oración en público, en general. Jesús dijo que no.

Además de los puntos que algunas otras personas han hecho acerca de informarle de su deseo de rezar por él haciéndolo sentir incómodo, hay otro asunto, aquí: Usted se identifica como cristiano, por lo que presumiblemente considera las palabras de Jesús como la máxima autoridad en estos temas. Por lo tanto, citaré algunas de sus palabras para usted, del Libro de Mateo, Capítulo 6 (versículos 1-8):

“Cuida de no practicar tu justicia delante de otros para ser visto por ellos. Si lo hacéis, no tendréis recompensa de vuestro Padre en el cielo.

"Así que cuando deis a los necesitados, no lo anunciéis con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los demás. En verdad os digo que han recibido su recompensa en su totalidad. Pero cuando des a los necesitados, no dejes que tu mano izquierda sepa lo que hace tu mano derecha, para que tu entrega sea secreta. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.

"Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas, porque les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los demás. De verdad os digo que han recibido su recompensa en su totalidad. Pero cuando reces, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre, que no es visto. Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará. Y cuando reces, no sigas balbuceando como los paganos, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis.

Si queréis ayudarle, ya sea materialmente o a través de la oración, está bien, pero no hagáis de ello un espectáculo o una señal de virtud.

Me gustaría dar mi opinión como seminarista.

“¿es grosero ofrecer oraciones a un ateo?” ¿Cómo se sentiría si un budista ofreciera una meditación por usted? ¿O un zoroastriano ofreciera ayuda en su forma religiosa? Se trata de cómo sus creencias impactan en la otra parte.

Nosotros como cristianos creemos en la oración y reconocemos su poder. Al mismo tiempo, si insistimos en hacerlo por gente que no lo quiere, creo que nos volvemos opresivos cuando no respetamos los deseos de los demás.

al final, todo depende del individuo y del espíritu con el que ofrezcas tus oraciones. Si es un deseo genuino de que Dios te ayude, lo haces por amor, y la otra parte aceptará tus oraciones, entonces no creo que sea grosero. Si, por otro lado, hacemos lo que muchos de nuestros co-creyentes hacen y decimos “¡Ja! Dios es poderoso y te va a curar lo quieras o no de Él”, entonces diría que estamos siendo groseros y opresivos.

Entonces… ¿cómo manejo esto? Le pregunto al individuo “¿Puedo pedir un favor? ¿Puedo rezar por ti?” Intento abordar esto desde una posición de humildad. Entonces, lo que hago depende de ellos. Si ven que realmente me importa y quieren pedirle ayuda a Dios, entonces está bien. Generalmente la gente es de la opinión “Puedes hacer lo que sea” en ese caso.

También sugeriría leer la respuesta de @martijn para la perspectiva de un ateo sobre esto y leer estos en conjunto con los demás.

¡No!

Otros ya han comentado en esta línea, pero siento que están tirando de los pelos. Diré lo siguiente tan amistosamente como pueda, pero sin diluir el mensaje.

Soy un ateo militante en el sentido de Dawkins. Si su amigo tiene un fuerte sentimiento sobre su ateísmo, esta respuesta se aplica a ellos.

Si tuviera que pasar por una situación personal difícil, especialmente si involucra la muerte, absolutamente, 100% seguro, definitivamente _no quiero que se inyecte ningún religioso (censurado) en la situación. Me ofendería seguramente si alguien me ofreciera oraciones, rituales mágicos, vudú o una sesión de espiritismo.

En el mejor de los casos, los ignoraría y sólo haría una nota mental de que son unos imbéciles (1).

Lo más probable es que, especialmente porque en una situación así la fuerza de voluntad es baja y ya estaría lidiando con cosas, les daría un chasquido. Es muy probable que se conviertan en el blanco de toda mi ira e infelicidad, y yo les daría una paliza y me aseguraría de que se enfadaran porque abusaran de mi verdadero dolor para impulsar su agenda religiosa. En esa situación, no haría una buena diferencia entre ofrecer amablemente una oración y empujar una Biblia en mi cara y decirme que me arrepienta. Estaría ocupado con la muerte de un ser querido y me daría igual.

¿Por qué?

“La muerte es a donde te llevan”, olvidé de quién es la cita. Las religiones siempre tratan de aprovecharse de los débiles, y la gente es débil cuando sufre una pérdida personal y la muerte es la más grande de ellas. La muerte de tus seres queridos y el miedo a tu propia muerte. Todas las religiones tienen algo que decir sobre la muerte. Especialmente el cristianismo está tan enfocado en ella que Nietzsche y otros lo han llamado “culto a la muerte”.

Si puedes tomar esa perspectiva aunque sea por un momento, entiendes por qué una situación de muerte es donde nosotros los ateos queremos que se nos recuerde menos la religión. Mantén esas cosas lejos de nosotros, en la medida de lo posible.

En vez de eso

Piensa qué apoyo real puedes ofrecer.

Como ateo, alguien que me dice que rezará - por mí, por las últimas víctimas del terrorismo, por el medio ambiente, lo que sea - es básicamente alguien que me dice que no está ofreciendo ninguna ayuda real - ¡y lo anuncia como si fuera algo de lo que estar orgulloso!

Si estás interesado en apoyar a tu colega, ofrécele alguna ayuda real. Siempre hay algo que puedes hacer. Él tiene sus ideas sobre este asunto ahora. ¿Puedes ayudarle con algún proyecto difícil en el trabajo? ¿Puedes hacer algo por él en su vida privada? Puede ser tan simple como hacer un recado o hacer las compras por él en un día en el que necesita ocuparse de los preparativos del funeral. Puede ser tomar una cerveza después del trabajo para hablar, si lo necesita.

Si no tienes ni idea, ofrecerle ayuda real en su lugar y preguntarle si hay algo que puedas hacer.

Si estuviera en esta situación, recordaría a cualquiera que me ofreciera ayuda real, incluso la más pequeña, como una buena persona que estuvo ahí cuando la necesité.

(1) no quería insultar aquí. Si un nativo de habla inglesa sabe una palabra mejor para expresar una fuerte antipatía, por favor edite.

Otro ateo aquí.

Como ya se ha discutido en otras respuestas, diferentes ateos se sentirán de manera diferente sobre este tipo de cosas. No voy a repetir lo que esas respuestas han dicho, pero quiero añadir: el contenido de la oración es muy importante.

Hace algunos años, estaba pasando por un momento difícil en mi vida - muertes en la familia y otras cosas desagradables. Uno de mis mejores amigos, que sabía que era ateo, me dijo “Estoy rezando por ti”.

Soy bastante tolerante con estas cosas. Lo tomé como un gesto amistoso de simpatía, como si hubiera dicho “Siento que las cosas estén mal para ti y espero que mejoren pronto”. No creo que la oración cambie las cosas, pero aprecio el sentimiento.

Algunos años después, me dijo que no había estado rezando para que las cosas mejoraran para mí. Ella me explicó con una historia en esta línea:

En la antigüedad, si había una oveja que constantemente se escapaba y era crónicamente desobediente, el Pastor le rompía las patas para que no pudiera correr más por su propio bien y protección. Una vez hecho esto, el Pastor cuidaría a la oveja para que volviera a la salud y llegara a amar y confiar en el Pastor

(citado de este sitio que es una refutación de esa historia particular)

En otras palabras, ella consideraba estas tragedias de mi vida como parte del plan de Dios para llevarme a Jesús, y había estado rezando, no para que se detuvieran, sino para que yo recibiera el mensaje y me convirtiera. Y entonces, ella creyó que Dios dejaría de lastimarme.

Encontré esto profundamente ofensivo e irrespetuoso, porque sus “oraciones” ignoraban completamente mis propias preferencias y valores. Se trataba de llevarme a su forma de pensar, de convertirme en la persona que ella quería. Me di cuenta de que ella estaba completamente segura de su propia visión de las cosas y no quería o no podía siquiera empatizar con la mía, para entender lo monstruoso que es ese tipo de “rezo” desde mi perspectiva.

Ese fue efectivamente el fin de nuestra amistad.

Así que si yo fuera tu amigo, la pregunta que querría que te hicieras es: ¿estás rezando por algo que tu amigo realmente acogería con agrado? “Señor, por favor, dale consuelo a mi amigo” es una proposición muy diferente a “Señor, por favor, hiere a mi amigo hasta que venga a Jesús”.

En primer lugar, yo mismo soy un ateo fuerte,_

Pero incluso yo, que estoy fuertemente en contra del teísmo, definitivamente no me ofendería si alguien declarara que reza por mí. Incluso si pienso que es una pérdida de tiempo, es obvio que lo único que esta persona quiere decir es que se preocupa por mí y quiere ayudarme a mejorar.

Si se tratara de una persona en peligro mortal (o cualquier situación estresante), la situación sería diferente : Creo que en esos casos extremos de Vida y Muerte, el posible efecto Nocebo de la Oración puede ser en realidad aumentar el estrés de la persona entre la vida y la muerte : “Estoy en tan mal estado que la gente necesita rezar por mí para que sobreviva !”. Y puede entristecer un poco a esa persona. Puede que sea demasiado negativo, pero como te preocupas por el ser mental de esa persona, puede que sea un poco mejor mantener el hecho de que reces por ti. En esa situación, creo que sería mejor pedir permiso/pensamientos antes de declarar que rezas por esa persona (pero definitivamente no necesitas pedirlo para incluir a la gente en tus oraciones privadas)

Para concluir, estoy de acuerdo con la respuesta de Martijn: sólo un ateo extremo se sentiría ofendido, cualquier otro podría ver que lo único que tratas de transmitir es que te preocupas por ellos, pero dependiendo de cómo consideren la religión, puede haber situaciones en las que podría sentirse un ateo al decirles que rezas por ellos.

Gary Chapman escribió en Los cinco lenguajes del amor acerca de cómo expresar la compasión.

Específicamente, habla de las diferentes formas en que la gente expresa la compasión. Es importante entender que la forma en que muestras compasión y la forma en que los demás reciben compasión puede ser diferente, y estas diferencias pueden resultar en mensajes perdidos.

En una relación cercana e íntima, dar y recibir es esencial. Es necesario reconocer cómo su pareja está expresando su amor y aceptar esa expresión en su lenguaje.

En una relación profesional, la responsabilidad de expresar su compasión de una manera que sea aceptada por su colega es suya. Tu objetivo es mostrar que sientes empatía por tu colega. Quieres que sepan que su bienestar está en tus pensamientos. Así que diles eso. Considere cómo cree que recibirían mejor esta información y siga con eso.

“No le hables de Dios; háblale a Dios de él”.

- Mi madre cristiana sobre mi padre ateo

En todo lo que tiene que ver con el amor a los demás, ya sea romántico, familiar o de amigos, a menudo queremos contarles a los demás nuestras esperanzas y sentimientos positivos, pero el amor sabe cuándo debe callarse.

Simplemente respeta a tu compañero de trabajo. Ni siquiera declare su decisión de callar sobre Dios. Si quieres rezar para que alguien tenga una vida más feliz, ¡hazlo!

Pero, esa es la cuestión de lo que la oración pretende ser…

Supuestamente, la oración hace la diferencia. Si tenemos que decir a los demás que rezamos por ellos para que la oración funcione, entonces la oración no funciona realmente. Si crees que la oración marca la diferencia, entonces deja que la oración funcione como dice hacerlo: entre tú y Dios. Si realmente funciona, no necesitarás decirle a la gente por lo que rezas porque sucederá sin decirlo.

¿Cómo puedo declarar mi esfuerzo para ayudar con la oración, sin ofenderlo?

Simplemente no se lo declares. Eso es acosar. Como Edith Bunker le dijo a Archie, “[Si es asunto de Dios,] entonces deja que Dios se encargue de ello.”

Mis antecedentes:

Hace unos días, mi madre y yo hablábamos de que no podemos acosar a la gente para que cambie. Recordamos y compartimos historias de papá, de cómo nos enseñó como cristianos mientras él seguía siendo un ateo inflexible. Tenemos muchos amigos y familiares, cristianos y no cristianos, que tienen problemas de dinero y cuestiones religiosas de todo tipo. Sólo queremos que sean más responsables con el dinero y que sean más amables con los demás como reflejo de que han encontrado la paz en sus corazones. Mamá y yo hemos aprendido, como acabamos de comentar: Rezar en silencio, amar a los demás, respetarlos y alegrarse por cualquier pequeña forma en que alguien encuentre más felicidad.

Yo soy cristiano, mi padre era ateo/agnóstico (él mismo decía que había cambiado a lo largo de su vida, entiendo la diferencia). 8 años antes de morir, tuvo su propia experiencia religiosa por sí mismo y se convirtió en “cristiano” a su manera, en sus propios términos, no el resultado de nosotros haciendo proselitismo y molestando.

No es que sea una meta, pero debemos amar a la gente mientras dejamos que cada uno encuentre y elija su propio camino.

Actualmente, estoy en Asia con amigos de la familia, un adolescente al borde de la depresión/suicida que se hizo cristiano por su cuenta y se acercó a mí para que le enseñara el cristianismo (porque yo estudié la Biblia en la universidad), que tiene un padre nihilista (a veces llamado ateo o agnóstico por su familia). La madre y el padre aman a su adolescente, pero todas estas visiones del mundo hacen las cosas un poco complejas…

Nuestro amigo-conflicto…

Al hablar con el adolescente regularmente, abordo tres ideas de la tradición cristiana-bíblica. (saltar si es aburrido) 1. 1. “Dios nos ama, por lo tanto tenemos valor”, 2. “Ama a los demás como a ti mismo, entonces serás más feliz”, 3. “Consigue una profunda satisfacción presionando a través de las dificultades, no a pesar de ellas”. Todo ello ayuda al adolescente a ser más feliz y estable; tanto la madre como el padre me agradecen a veces que les ayude con la mejora de su adolescente (todos ayudan a todos, es complejo). Pero, al padre, mi amigo, le preocupa que mis conversaciones estén demasiado cargadas de Biblia. Yo mismo creo firmemente en argumentar a favor de ambos lados de un debate, como “nihilismo-ateísmo vs. teísmo-cristiano” porque una creencia sólo puede ayudarnos si realmente entendemos todos los lados de la misma, y quiero ayudar a todo el mundo de verdad, no sólo hacer secuaces que repitan como loros lo que digo mientras siguen deprimidos por dentro. Pero, si trato de explicar eso al padre, mi amigo, no quiere escuchar y termina esa conversación específica. Sólo supongo que es porque los cristianos tienen una bien ganada reputación de “tratar de vender Amway”, por así decirlo. Pero, yo no lo soy; y no “voy a la iglesia”, así que no estoy tratando de “acumular puntos de conversión”. Sólo quiero ayudar a un amigo de la familia con lo que a. estoy entrenado en la universidad y b. ha estado trabajando en esta situación. Pero, no puedo decirle eso al padre, mi amigo, sin que se sienta presionado.

…Ese es nuestro conflicto de amistad.

Para mí, con ese padre, no hablo de ningún tema delicado si no me lo piden. Incluso con el adolescente sobre las enseñanzas cristianas, nunca digo: “Esta creencia es verdadera”, sino: “Esta es la opinión/enseñanza de la Biblia; no es necesario que estés de acuerdo”. (Lo digo casi siempre.) Soy muy partidario de no lavar el cerebro a la gente sobre la religión. Incluso si creo que algo es verdad, no lo decido por nadie más. Sólo me represento a mí mismo cuando me preguntan y SOY un cristiano en mi trabajo y en mi conducta social. La verdad es la verdad, pero nadie conoce la verdad por completo. Y, lo importante de la verdad es que cada uno reconozca la verdad por sí mismo sin que le empujen, si no, no tiene sentido.

A veces, el padre, mi amigo, se ofende y se molesta un poco, malinterpretando lo que digo…

Lo dejo estar y sigo respetándolo.

Seguimos siendo amigos y sólo nos hacemos mejores amigos porque no tratar de “arreglarlo”. Quiero hacerle saber la verdad sobre mi opinión real sobre algunas cosas, pero eso sería prepotente. Respetar su deseo de no hablar de religión es HACER lo “cristiano” (por mi parte) y no sólo acosarlo.

Tengo una visión más agnóstica que atea de esto. Estoy bastante contento de no saber si hay o no un dios o una vida después de la muerte, y no veo ninguna razón para asumir que los cristianos están más cerca de la verdad sobre tales cosas como cualquier otra religión.

Básicamente tomaría el punto de vista de que en el análisis final, estás haciendo lo que quieres hacer para tu beneficio psicológico, no para el mío. Eso está perfectamente bien para mí, siempre y cuando no hagas una exhibición pública de ello mientras yo esté cerca.

Por supuesto, conozco gente que son religiosos, de varias creencias y diferentes grados de compromiso. Y no sería una gran sorpresa si algunos de ellos decidieran rezar por mí. Pero la idea de que ellos “me ofrezcan a mí sus oraciones” o “declaren su esfuerzo para ayudar mediante la oración” es una tontería sin sentido en lo que a mí respecta.

Dicho esto, un poco de humor es a menudo apropiado. Hace un par de años, estaba en el hospital recuperándome de una cirugía de emergencia, y unos meses después estaba allí de nuevo para una operación de 7 horas para arreglar el problema adecuadamente, en lugar de sólo mantenerme vivo. Después de una recuperación notablemente rápida de ese segundo procedimiento, uno de mis amigos cristianos comentó: “Bueno, supongo que alguien de arriba no quiere aguantar tenerte cerca todavía”. El chiste lo entendió, y apreció mucho más que una reunión de oración al lado de la cama.

Por favor, lea sobre los 7 estados de dolor. Lo mejor que puede ofrecer ahora es: ¡nada!

Todos pasan por las 7 etapas y cada uno lo hace de manera diferente. No soy un terapeuta ni nada, pero por la experiencia que he tenido en el pasado, lo mejor que puedes hacer es apartarte.

Esto no significa que te apartes. Esté al lado de sus colegas y ESCUCHE! Esto es lo que más a menudo quiere la gente. No quieren ni siquiera una opinión, una retroalimentación, etc. Si hace una pregunta, responde honestamente en tu opinión, aunque sea con connotación religiosa. Lo último que una persona así podría necesitar es alguien que no sea honesto.

He hecho esto en el pasado y siempre recibí una cálida retroalimentación de que era el único que escuchaba y les ayudaba mucho.